Le Cercle du Capharnaüm

Détail des Figures divines (p.188 du RdC) :

A la relecture, je me rends compte que certaines sont assez grosbill, ce qui est en soit logique, mais qu'elles pourraient tout de même compliquer la fin de la campagne et ses possibilités. Donc prenez ces ajouts comme des outils que vous être libre d'utiliser ou pas du tout !
A noter que la Figure du Poète n'a pas été faite.


La figure de l’Aventurier donne au dieu ses pouvoirs de déplacement. Cette Figure s’oppose à celle du Prince.
- 0 : le dieu est l’équivalent d’un mortel infatigable mais pas plus rapide ni plus agile qu’il ne l’était.
- 1 : le dieu est aussi souple qu’une panthère et vif comme un serpent. Il court comme un cheval au galop.
- 2 : le dieu peut désormais traverser Jazîrat en une journée de course ou se rendre sur n’importe quelle terre du monde connu où il a des adorateurs en deux jours.
- 3 : le dieu peut être présent en deux endroits simultanément sur le royaume terrestre.
- 4 : le dieu peut voyager entre le royaume terrestre et le royaume céleste sans l’aide d’un dragon. Il peut apparaître simultanément en cinq endroits du royaume terrestre.
- 5 : le dieu peut apparaître en dix endroits du royaume terrestre, ou en un endroit du royaume céleste et en un du royaume terrestre. Les abysses lui ouvrent leurs portes.
- 6 : le dieu peut être partout simultanément, visible de tous mais insaisissable.

La Figure du Guerrier permet au dieu de détruire. Elle s’oppose à celle du Travailleur.
-    0 : le dieu sait manier toutes les armes mortelles et possède un corps d’acier. On considère qu’il possède un score de 7 dans le maniement de chaque arme et une protection naturelle de 10.
-    1 : le dieu peut tuer un animal par la pensée et un homme dont le score de Foi est inférieur à son niveau de Guerrier.
-    2 : le dieu peut lever des tempêtes ou des incendies, voire des épidémies capables d’affaiblir une ville.
-    3 : cyclones et tremblements de terre sont sous la férule du dieu qui peut désormais anéantir la population d’une ville ou affaiblir un pays.
-    4 : les catastrophes déclenchées par le dieu peuvent engloutir un pays et affaiblir un continent mais il peut surtout créer des « plaies » miraculeuses – sauterelles, pluies de sel, armées d’hommes sauterelles…
-    5 : le dieu peut détruire les palais célestes de ses ennemis divins pour s’attaquer à eux.
-    6 : tous craignent le dieu capable de détruire un monde en faisant tomber les étoiles sur sa croûte fragile.

La Figure du Sage est celle du savoir et de la compréhension divine. Elle s’oppose à celle du Poète.
-    0 : le dieu est libéré de toute folie. Jamais plus son esprit ne sera entravé comme celui des mortels. Il parle tous les langages.
-    1 : le dieu voit ses sens décuplés au point d’atteindre l’acuité de ceux d’un animal sauvage.
-    2 : le dieu perçoit désormais les émotions des mortels et entend les prières de ses dévots les plus fidèles (Foi 6). Il peut projeter ses sens auprès de ceux dont il perçoit les pensées.
-    3 : le dieu perçoit les prières de ses dévots de Foi 5 ou 6. Il peut projeter ses sens dans tout endroit qu’il a déjà visité et utiliser ses pouvoirs en ce lieu.
-    4 : le dieu perçoit les prières de ses dévots de foi 4 à 6. Il n’est jamais surpris et lit les pensées de ses interlocuteurs. Le passé des lieux et objets qu’il perçoit lui est révélé.
-    5 : le dieu perçoit les prières de ses dévots de foi 3 à 6. Il reçoit désormais des visions du futur mais ne peut le changer lui-même. Il doit faire appel aux mortels pour cela.
-    6 : le dieu devient omniscient.

La Figure du Poète offre aux dieux le pouvoir des rêves et de l’imagination. Elle s’oppose à celle du Sage.
Influencer par la musique
Folie
Rêves
Evocation

La Figure du Prince offre aux dieux le commandement des peuples.
-    0 : le dieu est semblable à un mortel charismatique.
-    1 : la beauté ou l’horreur du visage divin dépassent l’entendement des mortels et engendrent les émotions désirées par le dieu.
-    2 : le dieu peut désormais donner un ordre simple à une personne et le voir accompli sans résistance.
-    3 : le dieu peut donner un ordre simple à un groupe d’individus – maximum vingt – et le voir accompli ou dominer l’un de ses adorateurs en percevant par ses yeux.
-    4 : les animaux obéissent au dieu. Des légions entières accomplissent ses ordres.
-    5 : le dieu peut transférer sa domination à volonté d’un adorateur à un autre. Il peut commander les djinns et les éléments.
-    6 : dragons et étoiles obéissent désormais au souverain cosmique. Les dieux dont le niveau d’Aventurier est inférieur à son niveau de Prince également.

La Figure du Malandrin offre au dieu le pouvoir de tromper et de se dissimuler. Elle s’oppose à celle du Sorcier.
-    0 : le dieu peut paraitre à sa place dans n’importe quel environnement mortel sans changer son apparence.
-    1 : le dieu peut prendre l’apparence de tout humain qu’il a déjà vu.
-    2 : le dieu peut devenir un animal ou une plante. Il peut devenir invisible.
-    3 : le dieu peut devenir le vent, une ombre ou un rocher. Il peut masquer ses miracles de Figure 0 à 2 aux yeux de ceux qui n’en sont pas affectés et ainsi éviter de subir le joug de l’Evocation.
-    4 : le dieu peut se cacher aux yeux de l’un de ses semblables dont le niveau de Sage est inférieur à son niveau de Malandrin. Il peut faire croire n’importe quel mensonge à un mortel.
-    5 : le dieu peut échapper à toute contrainte - y compris  à l’Evocation ou à une Loi céleste - en prenant l’apparence d’un autre dieu. Les effets de celle-ci affectent son ennemi qui comprend instinctivement à qui il doit ce mauvais tour.
-    6 : le dieu perd ses fidèles mais se nourrit à la place des athées et des agnostiques. Il devient une menace pour ses semblables.

La Figure du Sorcier fait du dieu un gardien des lois cosmiques. Elle s’oppose à celle du Malandrin.
-    0 : le dieu obtient une compréhension des éléments qui lui offrent un accès à tous les noms sacrés. Il comprend les Lois célestes.
-    1 : Le dieu peut interdire à un membre de son peuple l’utilisation de la sorcellerie.
-    2 : Le dieu peut proposer une nouvelle loi cosmique auprès de ses pairs. La loi entre en vigueur uniquement sur acceptation de la majorité des votes, chaque point de Figure Sorcier des dieux présents au Royaume céleste comptant comme une voix. L’Evocation ne saurait être révoquée, tout comme les Lois qui arrangent les affaires d’Al-Rawi.
-    3 : Le dieu peut – du Royaume céleste – révoquer le Ban céleste (si le déicide à l’origine du Ban a été défait).
-    4 : Le dieu gagne le pouvoir de soigner l’un de ses semblables d’une affliction liée à l’Evocation. Le rituel en est long et nécessite des changements dans le dogme des adorateurs du dieu guéri.
-    5 : Le dieu peut créer un nouveau panthéon en se liant à d’autres dieux. Charge à eux de trouver leur peuple et de leur fournir une nouvelle forme de magie et de croyances.
-    6 : Le dieu peut réarranger le Royaume céleste, fermer ou ouvrir les Portes d’orichalque, voire élever un mortel au rang de dieu.

La Figure du Travailleur offre le pouvoir de création. Le dieu peut désormais guider les dragons pour créer des mondes ou altérer la réalité. Elle s’oppose à la figure du Guerrier.
-    0 : le dieu n’est pas différent d’un mortel.
-    1 : le dieu peut faire pousser une plante, guérir d’une maladie ou d’une blessure légère par simple contact.
-    2 : le dieu peut offrir un pouvoir à un objet – mais devient incapable de l’utiliser pendant ce temps. Il peut soigner des afflictions modérées et réparer les objets détruits.
-    3 : le dieu peut commencer la création d‘un monde sans vie à partir d’un Œuf-univers.
-    4 : toute affliction peut être soignée par le dieu. Ses mondes se couvrent de vie animale et de plantes.
-    5 : le dieu peut ressusciter un mort, mais perd cent fidèles par mort ressuscité. Ses mondes reçoivent la vie intelligente.
-    6 : le monde terrestre devient le jouet du dieu créateur qui peut y élever de nouveaux continents, créer de nouvelles substances,…