Le Cercle du Capharnaüm

petite question pour les auteurs:

_j'ai trippé sur une histoire d'amitié et/ou amour entre la reine Elicandre de Sagrada et le premier archonte de Fragrance (agalanthéen lui aussi) dont le nom m'échappe là tout de suite... est ce que ça vous semble se tenir? ou est ce que dans le BG ils peuvent pas se voir?

Alors...

Ahriman : je ne vois pas, là tout de suite, ce qui pourrait empêcher ça. Après, 'faut y mettre les formes, mais ça c'est toi qui vois

Sylvain : pour les deux, c'est au MJ de voir. Les héritages et la plupart des jets de sang, de figures, etc., ne sont que des appels du pied au MJ pour qu'il fasse une intrigue à partir de ça. Si on avait des choses à imposer au MJ, on l'aurait mis dans le bouquin.

Donc c'est à la libre imagination du MJ.

Pour moi ça fonctionne que quand il est garde du corps.
Mon PJ qui a pris sert de garde du corps à la Fille aimée d'Agushaya du groupe, donc ils risquent de plus se quitter beaucoup

j'ai une question sur les règles concernant les jets d'oppositions.

exemple dans un combat :

L'attaquant dépasse la défense passive ( 15) et fait un QR 7
Le défenseur crame une action et fait 16 avec un QR 3

Ma question est simple esce qui gagne ?
Le défenseur car il a réussi a dépasser le score de l'attaquant ou
L'attaquant car il a fait un QR de 7

Merci d'avance

Je viens de replonger dans Caph' pour masteuriser un p'tit scénar oneshot à une journée porte ouverte dans mon club. En faisant les pré-tirés, j'ai eu un doute sur le fonctionnement de la première parole des Arakognans : si un personnage obtient une constellation sur son jet d'attaque, il peut faire une seconde attaque avec une autre arme et que celle-çi ne coûte aucune phase. C'est là que la bas blesse, vu que l'attaque ne prends aucune phase, est-ce que le personnage peut effectuer une attaque brutale avec son attaque gratuite ?

Et tiens, si j'ai le courage je mettrai le scénar que je ferai jouer ce jour là sur le Cercle

Nope, c'est une attaque simple, c'est d'ailleurs le cas à chaque fois qu'une attaque gratuite est proposée (en cas de 6+ de QR sur une attaque, notamment).

Mais seulement sur le combat à deux armes alors, parce qu'un critique sur un jet d'attaque exclut la trempe lors du calcul des dommages non ?

Uhu, ça sera le moment de mettre à profit deux ou trois petites choses vues dans Fables & Chimères. Mais vous avez le temps de venir voir, au moins le temps que je corrige toute mes fautes d'orthographe

j'ai une question concernant les artefact pour activer leur pouvoir on fait un jet de sagesse + inspi, jusque là aucun problème .
Je voulait savoir si le fait d'activer leur pouvoir prend une action ou c'est  gratuit?

houlala! c'est calme de ce temps là sur le forum!

j'en profite pour poser une petite question aux auteurs...

ça concerne Utaax. est ce un dragon? un dieu? un dragon-dieu? est ce lui qui est à l'origine des dieux agalanthéens comme la légende le dit?

et qu'est ce qu'il est devenu?
à moins que ça soit carte blanche pour les Rawis inspirés?

(de même pour kryptos)

ahriman a écrit:

houlala! c'est calme de ce temps là sur le forum!

j'en profite pour poser une petite question aux auteurs...

ça concerne Utaax. est ce un dragon? un dieu? un dragon-dieu? est ce lui qui est à l'origine des dieux agalanthéens comme la légende le dit?

et qu'est ce qu'il est devenu?
à moins que ça soit carte blanche pour les Rawis inspirés?

(de même pour kryptos)

Hum difficile de te répondre, on a qqs trucs de prévus à ce sujet pour les atlas, mais je ne peux trop en parler actuellement... Disons que pour Utaax, oui, c'est un dragon et que oui il a créé les dieux agalanthéens. Mais c'est plus complexe que ça car l'origine du monde, des dieux, des dragons, tout ça,  officiellement, c'est un truc que les joueurs ne sont pas censés percer. Cela doit rester du domaine du mythique, de l'allégorie... et on a une bonne explication backgrounesque pour valider ce choix.
Pour Krypthos, on a peut-être aussi un truc de prévu, mais là aussi, ca demande encore qqs reflexions de notre côté.

Voilà, ça c'est la réponse pour si tu veux être raccord avec la gamme. Maintenant, je me dis aussi que c'est modifiable sans foutre en l'air le reste, donc n'hésites pas à faire ta version si tu le souhaites. Tu peux aussi nous dire ce que tu as en tête et je te dirai si ça risque de poser vraiment problème avec la campagne ou autre.

voici une question concernant le shaytan. dans le ldb on dit que le shaytan a 5 caracs, mais sur la feuille, on en voit une 6e: illusion.

ma question est donc simple:
c'est quoi ce bor***, en quoi ça consiste?

Dernière modification par ahriman (26 Aug 2009 14:10:55)

c à d? pas de 6e carac, c'est bien ça?

pas de pb, par contre j'espère que ça ne figure pas sur la nouvelle feuille du prochain supplément!

Attention, la noblesse d'un voleur n'est pas la noblesse d'un politicien.

Tu n'as de terres que si ta figure principale est Prince. Leur taille dépend de ton niveau de richesse.

Un voleur est noble lorsqu'il est plus proche du robin des bois ou de l'arsène lupin que de la racaille moyenne.

La mimoun est noble à l'image de la geisha vers laquelle tout le monde se retourne dans la rue et se tait par respect en sa présence. Bon ça reste une pute de luxe, mais c'est pas la même cour que les catins des bordels poisseux.

Il faut prendre la noblesse au sens large. On peut simplement dire que ces familles ont l'étoffe des Héros. C'est plutôt ça.

Les 9 clans sont des clans patriciens, ils n'ont pas tous la même réputation, certains clans comme les ibn Rachid, les ibn Aziz ou les ibn Mimoun ne mettrons pas la descendance des prophètes en avant. Mais le nom implique qu'il y a un clan entier derrière et ça, ça donne du poids.

J'imagine que pour certains Agalanthéens ça doit se passer autrement. Chez les Romains quand on voulait un succésseur de valeur, on l'adoptait pour lui donner son nom et le faire hériter des charges liées à son nom (c'est le noeud du problème dans Gladiator par ailleurs).

Soit tu revois ta règle pour le mensonge, soit avec la parole le personnage gagne des détails sur le mensonge (il ment par peur, par envie, il ment sur tel point particulier, etc....).